(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
「龍」真的存在嗎? 三個龍存在過的證據,也許不是空穴來風 2024年01月16日 02:55 龍真的存在嗎? 龍作為華夏文明的標誌,數千年來被廣為流傳,被我們奉為神一般的存在,但它的存在卻備受爭議,有人說它是存在的,可能已經滅絕,又有人說龍只是人類虛構出來的,不可能存在。 那麼,我們來好好了解一下龍的歷史和由來,看看它是不是真的空穴來風。 龍是中華文化之一,也是身份的象徵,早在遠古就出現了象形字「龍」,人們比喻它是一個有角、爪並且蜿曲的動物。 在神話傳說中,我們的祖先伏羲和女媧都是人首蛇身的龍蛇,因此,我們也被稱為龍的傳人。 龍的種類很多,西方的龍類似長了翅膀的恐龍,它們擁有噴火的能力。
室內若突然出現好多小飛蛾,通常是杏仁蛾或衣蛾的成蟲,兩種長得有點像,一般人不太會分辨。 若室內牆面有看到一些筒巢(如下圖右所示)或經常看到一些筒巢到處爬行,那麼這些飛蛾就有可能是衣蛾的成蟲(如下圖左所示)。 若沒有看過衣蛾筒巢(如上圖右所示),則這些小飛蛾有可能是粉斑螟蛾(亦即杏仁蛾,如下圖所示),是一种遍及世界各地的儲藏物害蟲,由於具備直接危害蛀食穀物內部的破壞能力,並在穀物內部大肆繁衍後代,因此為對糧倉危害非常嚴重,且故被視為是「積穀害蟲之初級害蟲」的一種。 因為「粉斑螟蛾」的名稱有點難記,對一般人來說,稱牠為「杏仁蛾」會好記許多。
中國歷史上則稱該地區為「南洋」。 由於中國與印度次大陸之間的地理位置和鄰近地區的文化影響,東南亞大陸部分被歐洲地理學家稱為 印度支那 。 然而在20世紀,這個詞更加局限於前 法屬印度支那 領土(柬埔寨、寮國和越南)。 至於「東南亞」一詞在1839年由美國牧師霍華德·馬爾科姆(Howard Malcolm)在他的「東南亞旅行」一書中首次使用。 馬爾科姆的定義只包括大陸部分,排除了海洋部分。 [2] 二戰 時期, 盟軍 於1943年成立 東南亞司令部 (SEAC)。 「東南亞」一詞因此被廣泛使用。 [3] SEAC推廣使用該術語「東南亞」,然而東南亞早期構成的概念卻不是固定的,例如菲律賓和印度尼西亞的大部分被SEAC排除在外。
李皇后(? -954年),人稱李三娘,榆次郡鳴李縣(山西省晉中市榆次區郭家堡鄉鳴李村)人,後漢高祖劉知遠皇后。 [2] 李皇后出身貧苦農家,長大後,助父母耕織。 當時劉知遠為軍卒,牧馬晉陽郊外,遇李氏,夜晚入其家劫娶為妻。 劉知遠領藩鎮後,累封魏國夫人。 生隱帝劉承祐。 劉承祐即位後,被尊為皇太后。 乾祐三年(950年),隱帝欲誅殺三名顧命老臣,太后力阻不聽,並株連樞密使郭威的家屬。 郭威從鄴城舉兵反,隱帝欲與戰,太后極力勸阻,隱帝不從,帶兵出城。 終致兵敗被殺。 [2] 郭威入汴都,事之如母。 請以皇太后身份臨朝聽政,議立新主。 乾祐四年(951年),又以皇太后名義下誥禪讓,推戴郭威稱帝。 郭威即位後,遷居於太平宮,上尊號曰德聖皇太后。 顯德元年(954年)春,李皇后去世。 [2]
根据中文姓名学的五行分析,汉字"瑞"属于水元素。 瑞字通常被用于描述好兆头、吉祥之事,寓意着好运连连,幸福美满。 水元素象征着流动、圆润、柔和,有着柔情缱绻、充满感性与浪漫的特性,符合瑞字所表达的喜庆、欢乐的气氛。 在实际生活中,以瑞字取名的人通常都充满活力、情感丰富,充满了向外拓展的冲劲和生命力。 水元素的人通常极富感受性,爱好艺术和创造,同时也充满了包容和理解力,善于沟通交流。 与五行相生的土元素结合,能够增强其稳定性和承载力,从而充分展现自己的能力和追求。 总之,以"瑞"字取名,五行归属是水元素。 每个人都有自己的姓名和五行属相,对此我们应该认真对待,深度了解。 相信通过了解我们的姓名五行归属,我们就可以更好地认识自己,并且在生活中找到更好的发展方向,让自己的生命更加美好。 免责声明
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何謂玄學